الكوفية الفلسطينية

من أيقونة فلسطينية ترمز للنضال الوطني الفلسطيني، إلى شوارع العالم
كاكسسوار موضة، بعد ان تعددت ألوانها وخاماتها. فمنذ ان ارتداها الرئيس
الفلسطيني الراحل ياسر عرفات اول مرة في الستينات، أصبحت ظاهرة عالمية
تبتعد شيئا فشيئا عن النضال والارض التي ولدت عليها، لتصبح اللباس
التقليدي للنشطاء المناهضين للحرب في انحاء العالم والآن اكسسوارا انيقا
لمحبي الموضة. فمنذ أن أطلق مصمم أزياء دار «بالانسياغا»، نيكولا غيسكيير
موضة الكوفية أو ما يشبهها بالشكل واللون في العام الماضي، حتى تلقفتها
شوارع الموضة والشباب. وفي لبنان سارعت محلات Sarah’s Bag للأشغال اليدوية
والحرفية الى تبني هذه الفكرة واعتمدتها عنوانا رئيسيا في مجموعتها لشتاء
وصيف 2008، مع العلم ان هذه المحلات سبق لها واستخدمت قماش الكوفية في
صناعة أول تشكيلة حقائب أطلقتها بادارة السيدتين سارة بيضون وسارة نحولي.
«انها جزء من تراثنا الشرقي، وترمز بشكل كبير الى كفاح الشعب الفلسطيني
والعربي ككل، لذلك كان لا بد من تناول فكرة الكوفية وطرحها بأسلوب حديث».
هذا ما أشارت اليه بيضون في حديثها الى «الشرق الأوسط» من مشغلها الواقع
في منطقة الأشرفية ببيروت. وأضافت:«إن موضة الكوفية انطلقت في موسم الشتاء
الماضي، لكنها لاقت رواجاً كبيراً خلال الصيف الحالي، لأنها متعددة
الاستعمالات والأشكال والألوان. فهي تصلح لأن تكون شالاً ناعماً حول العنق
أو فولاراً على الرأس، أو حتى لباساً خفيفاً على شاطئ البحر». ولأن موضة
الأزياء والاكسسوارات لها ضرورياتها وأحكامها، حرصت المصممتان اللبنانيتان
بيضون ونحولي على أن تكون موضة الكوفية تراثية وعصرية في الوقت نفسه، حيث
انطلقتا من رمزية هذه القطعة وما تعنيه للشعبين العربي بشكل خاص والغربي
بشكل عام، لتطرحا مجموعات تناسب كل الأعمار، من الخامسة عشرة إلى الخمسين
عاماً. بالنسبة للفتيات الأصغر، فقد خصصت لهن مجموعة حيكت عليها رسوم
لشخصيات كرتونية شهيرة أبرزها صورة الهرة «هيلو كيتي». لكن رغم التطويرات
التي أدخلتاها عليها، إلا ان مصممتي «سارة باغ» حرصتا على الشكل التقليدي
للكوفية، وهو عبارة عن قطعة قماش مستطيلة تتدلى من أطرافها شراريب قصيرة.
إلى جانب الألوان الاساسية، وهي مزيج من الابيض والاسود والابيض والاحمر،
مع إضافة ألوان جديدة مثل الرمادي والأزرق السماوي وغيرهما، كذلك إدخال
أفكار جديدة عليها، يمثل بعضها رسوما شبابية مفعمة بالحيوية والفرح مثل
النجوم والقلوب والورود الملوّنة وشعار السلام ورسم العين الزرقاء،
بالاضافة الى الاكسسوارات الغريبة التي علقت عليها، والنقوش وشك الخرز
وشغل الكروشيه، والعبارات الظريفة التي حيكت على القماش، فقد حملت بعض
الكوفيات عبارة «يا قمر»، وأخرى «أمل حياتي» وغيرهما. يتراوح ثمن كوفية
تحمل اسم «سارة باغ» ما بين 120 و150 دولارا أميركيا نظرا لحرفيتها، لكن
تبقى قيمتها في إيحاءاتها ومعانيها، التي تتمثل في كونها قطعة تراثية ذات
طابع شرقي مميز، يفتخر بها كل مواطن لبناني أو عربي مقيم في الخارج.
والمعروف ان «سارة باغ» اشتهرت في بدايتها، بتطريز الكانفا وصناعة الحقائب
اليدوية، ثم أضافت الى مجموعتها صناعة «البروش» و«الإيشاربات» والوسادات
المطرزة بالنقوش، وقمصان الكروشيه والأحزمة المطرزة والمشكوكة بالخرز فضلا
عن القبعات. والتزمت منذ انطلاقتها بالعمل اليدوي المتكامل الذي يعطي
القطعة تميزاً، عدا ان كل تصاميمها من تنفيذ سجينات في سجون بعبدا
وطرابلس، بعضهن خرجن من السجن ويتابعن العمل من منازلهنّ وبعضها لا يزال
قيد الأسوار.
هذا وكانت سارة بيضون قد التزمت بهذا المشروع الانساني والاجتماعي منذ
انطلاقتها عام 2000. وتقول في هذا الاطار:«درست علم الاجتماع ولكني عدت
بالصدفة الى مجال الفنون الذي طالما أحببته، عندما كنت أنجز رسالتي
الجامعية وكنت اقصد يومياً جمعية دار الأمل التي تعنى بشؤون السجينات.
وعندما أنهيت عملي فكرت في مساعدتهن على القيام بأعمال خاصة يكسبن منها
المال والكرامة. فكانت فكرة صناعة الحقائب التي سرعان ما تطورت وتميّزت
ولاقت رواجاً كبيراً في لبنان والعالمين العربي والغربي».

كوفية.. سفيرة العرب




المغني كريس براون


للشرق سحره الخاص الذي لا يقاومه الغربيون، وبالذات
التواقين إلى تجريب كل ما هو غريب عن ثقافتهم، سواء كان قفطانا أو
اكسسوارات فضية أو عمامة، أو كوفية عربية. فهذه الأخيرة، على سبيل المثال،
اجتاحت كل طبقات الولايات المتحدة الاميركية، حتى اننا رأينا لورين بوش،
ابنة اخ الرئيس الاميركي، تلبسها في عدة مناسبات. ولا يختلف الأمر بالنسبة
لباقي الدول الأوروبية، بما فيها اسبانيا. فقد وجد الشباب الإسباني في
الكوفية العربية موضة جديرة بأعناقهم، جعلت شوارع مدريد و بلنسية وبرشلونة
لا تختلف كثيرا في اللباس عن شوارع غزة ورام الله ونابلس، خصوصا ان ملامح
الاسبان فيها شيء من العروبة الدفينة. بعضهم يسميها «الكوفي»، وهو تحريف
لعبارة الكوفية بينما يفضل آخرون أن يسمونها المنديل الفلسطيني، لأنها
ارتبطت في ذاكرتهم بنضال الشعب الفلسطيني والمظاهرات المؤيدة له في مختلف
أقطار المعمورة التي كان الجميع يلوح فيها بالكوفيات عاليا. لذلك فإن هذه
الموضة الجديدة تخفي وراءها قصة مثيرة، فبعدما كان يرتديها خلال حقبة
التسعينات من القرن الماضي الناشطون اليساريون الاسبان الذين كانوا موزعين
على كبريات الجامعات الاسبانية، التي يرتفع فيها مؤشر الوعي السياسي،
وتلعلع فيها الحناجر بين الفينة والأخرى بالصراخ رافضة للظلم الذي تتعرض
له الشعوب العربية، تحولت مع مرور الوقت إلى عنوان لمسايرة الموضة
الشبابية. فغالبية الشباب الاسباني يطوقون بها أعناقهم خلال فصلي الشتاء
والربيع على حد سواء، ويجدونها أفضل من الإيشاربات التقليدية، خصوصا أن
ثمنها زهيد مقارنة مع باقي المنتجات، بل صارت الكوفية أفضل هدية يمكن أن
يأخذها احد إلى صديق يقطن في الفردوس العربي المفقود.
وما حصل مع
الكوفية العربية في شبه الجزيرة الايبيرية تماما مثلما حدث لصور الثائر
الكوبي تشي غيفارا، التي تحولت إلى موضة تملأ القمصان وصدور شبان، من دون
ان يعني ذلك حملهم لأفكار يسارية. فالشبان يرتدونها لأنها ببساطة دافئة
وتبث الحرارة في اعناقهم الثلجية، كما أن شكلها جذاب وصارت تباع مثل الخبز
الساخن في جميع المحلات التجارية وبألوان لا وجود لها في البلدان العربية
مثل اللونين الأصفر والأخضر.
ويقول فرانسيسكو رويث، طالب في جامعة بلنسية:«إن ارتداء الكوفيات العربية
لا يعدو كونه موضة جديدة ظهرت في المدن الكبرى الاسبانية، فالمرء لا يمكن
أن يجدها في المدن الصغيرة أو القرى النائية». ويضيف:«إن الذين يرتدونها
هم في غالبيتهم من الشباب الذين التحقوا بالجامعات أو تخرجوا فيها وينتمون
إلى الطبقات المتوسطة»، ثم يشير بإصبعه إلى فتاة تمرق بجانبه ترتدي كوفية
خضراء، مسترسلا «لقد صار بيع الكوفية العربية تجارة مربحة في بعض المدن
الاسبانية، لذلك تفننت الشركات في إنتاجها بألوان جديدة».
أما ساندرا لوبيث، فتقول: إنها وجدت في الكوفية ايشاربا جميلا يستحق أن
يوضع على العنق في فصل الشتاء، وهو بالنسبة إليها عنوان لثورة الشباب.
فهذه الشريحة تكون دائما تواقة إلى تجريب كل جديد على ثقافتها، مقرة أن
بعض مستعملي الكوفية لا يعرفون اصلها العربي، وهؤلاء يجنحون إلى التقليد
فقط لأن ذلك سيجعل لهم حظوة عند رفاقهم الذين سيعتبرونهم مسايرين للموضة.

الصهاينة يسرقون الكوفية الفلسطينية فيجعلوها زرقاء وبيضاء بلون علمهم وعلى شكل نجمة داوود

فتاة صهيونية بالكوفية الفلسطينية المسلوبة

وذلك من خلال صورة نشرتها الصحيفة علي صفحتها الأولي لفتاة إسرائيلية
بالكوفية الفلسطينية ولكن بعد ان تغيرت للون الأزرق وصممت تطريزاتها علي
شكل نجمة داوود. وأشارت الصحيفة ذاتها إلى ان المصمم للكوفية الجديدة
موشيه هاريل، والموزع التجاري مارك إسرائيل لم يرغبا ان تظل الكوفية
عربية، ولهذا قاما بإنتاج نسخة يهودية، كاملة بنجمة داوود بالأزرق
والأبيض. وتعتبر هذه محاولة جديدة من إسرائيل لسرقة التراث القومي
الفلسطيني بعد ان سرقت الزى الفلسطيني، والتراث الشعبي والأمثال
الفلسطينية التي قالت ان أصلها يهودي، وبدأت توزع الأكلات الشعبية
الفلسطينية علي أنها أكلات شعبية يهودية، بل ان المكسرات والزيتون والتمر
الفلسطيني والعربي أصبحت توزع باعتبارها منتجا وطنيا إسرائيليا. واختيار
المصمم الإسرائيلي الكوفية مثير لأنها ظلت رمز الكفاح الفلسطيني لبسها
الثوار الفلسطينيون في 1936 وأصبحت رمزاً لفلسطين في المحافل الدولية،
خاصة بعد ان كانت علامة فارقة للرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات، الذي
كان يلبسها بطريقة تشبه شكل خريطة فلسطين التاريخية